人權的發展,---因為一個不知道人權為何的人問的白目問題

   我先講人權發展的前身
  從前,在以往君權神授的思想下,人不是平等的,在貴族的統治下,人也不是平等的
直到,可說是貴族階級為所慾為的時代,直到
1689年的光榮革命(Glorious Revolution)才確立了英國國會制度的形成,去掉了君主為所慾為的不合理行為,，也奠定了立憲制度的基礎。這很重要,因為法律開始由國會與社會共識所決定,不再是為了特權階級服務.


也可以說,自此而後,因為有許多議員開始討論法案，人權平等理念始終與民主法治的發展密切相契合，成為各國憲法的主要構成要素，人權的內容與體系亦隨著人類社會的變遷而有所演進與增長。
 人權根源於人性尊嚴的觀念,也使人有別於自然界的動物
德國哲學家康德(Immanuel Kant, 1724-1804)認為人本身即是目的，而非手段，所以每個人須受平等地尊敬和對待，不能被當做工具。
這是人權的消極定義
在第一次世界大戰之前，人權理念的內涵主要是以保障人民的自由權利與平等權為中心，亦即個人享有不受國家非法侵犯及不受歧視的消極權利。
但直到十九世紀末期，在工業革命下所發展的資本主義，使社會財富逐漸集中在少數資本家的手中，造成貧富差距、階級對立，以及其他社會問題。
在此情境下，人權理念由原本消極地防止國家對個人的非法侵犯，轉而積極要求國家必須調和社會經濟利益，增進人民福祉，從而以保障人民生存權為中心的人權理念。
 再接下近代的發展,人權漸漸開始有更多樣的聲音出現,例如受教權,以及休假權
 就歷史觀點，人權的發展可分為三代：　　第一代人權觀念的衍生是以十八世紀的美國與法國革命為基礎, 是資產階級向專制政權爭取人權的過程中，所產生的政治權利與公民權利。(Reardon, 1995)這一代人權觀念著重限制國家的權力，並保障人民的自由。主張人的尊嚴應受到維護，政府不得干預個人自由。聯合國「世界人權宣言」(Universal Declaration of Human Rights) (1948)第2~21條所載人權屬之，如生命、自由、人身安全的權利。　　第二代人權觀念緣自於十九世紀的各種社會運動與勞工運動，產生了關於經濟與社會方面的權利。(Reardon, 1995)要求政府消除因資本主義所造成的社會貧富懸殊的現象，確保個人的社會平等，人人有平等參與生產與分配價值的權利。「世界人權宣言」第22~27條的權利屬之，如工作權、休假權、健康與幸福的生活權，以及對婦女、兒童、老人、難民等的保障。 近代憲法制定的目的乃在於消極地限制政府的權力而積極地保障人民的權利與自由。根據我國憲法第二章所保障的基本人權，可分為兩類：(劉慶瑞，1997)
 (一)實質的人權：包括基本自由權、參政權與受益權，而三者之間亦存在著相互關連性，即受益權可保障自由權不致落空，參政權可保障自由權與受益權的實現。因為如果人民僅有自由權而沒有受益權，那麼當自由權受他人或國家非法侵害時，則不能請求國家的保障(此即司法上的受益權)，自由權將形同虛設。再者，如果人民沒有參政權參與國家統治，那麼自由權與受益權的規定將可能由於統治者的任意變更或廢止而無法實現。
(二)程序的人權：包括司法的適當程序，如提審制度，凡人因有犯罪嫌疑而遭逮捕或拘禁時，有權要求有適當管轄權的法院發出令狀提審。此外，程序的人權尚包括行政的適當程序。所稱行政程序，係指行政機關作成行政處分、締結行政契約、訂定法規命令與行政規則、確定行政計畫、實施行政指導及處理陳情等行為之程序。民94年制定的行政程序法，其目的乃在於使人民瞭解行政程序之進行、管轄權、裁決結果、救濟方法、手段，使人民自身權利義務之歸屬益形清楚、明確保障人民知之權益。
 第三代人權    第二次世界大戰以後，人權思想的發展趨勢為將國內人權延伸到國際社會，不再侷限於西方世界，使人權國際化。第三代人權主要是一種以追求住民自決權、環境保育、國際人道援助、世界和平、保護弱勢民族與文化等為核心的「集體人權」。它強調人民自我決定的權利，族群自我認同的權利，以及反抗政治壓迫的權利。此時的人權內涵可概括分為六項，其中三項為發展中及未發展國家對全球資源分配的要求，如政治、經濟、文化的自決權、經濟與社會發展權、參與及分享「人類共同遺產」(如地球及空間資源、科學技術、文化傳統、遺址等)的權利；其他三種權利則為維護世界和平的權利、環境的權利以及接受人道主義援助的權利。(Reardon,1995; 洪如玉,2006)
我現在不談幾千年前的法制,我跟你談現在聯合國在1972年「聯合國人類環境宣言」以來的發展重心
1. 加強對人權與基本自由的尊重。 2. 充分發展人的個性與尊嚴。 3. 提倡不同國家、原住民、種族、族群、宗教及語系間的相互了解包容、兩性平等與友誼。 4. 促使所有的人成為自由社會體系的一環。 5. 促進聯合國維持和平的活動。 尤其是第三項
提倡不同國家、原住民、種族、族群、宗教及語系間的相互了解包容、兩性平等與友誼。
 這些都是世界發展的重心也是目前立法以及法學專家的努力方向
為何不談人權? 人權拿掉了,目前的法律有泰半都不能成立
我問,為什麼要把人權拿掉???  人權是由各種相互關聯的價值所決定的，Reardon(1995)指出這些相互關聯的人權價值觀包括人性尊嚴與完整性(human dignity and integrity)、經濟平等(economic equity)、機會平等(equality of opportunity)、民主參與(democratic participation)、人身自由(freedom of person)、以及環境的永續經營(sustaining/able environment)，它是人類倫理規範的全方位價值(Holistic Values)整合體系。
 沒有人權,社會福利法案不會被成立,沒有人權,刑事訴訟法不會獨立,你家的土地才不會被國家強制徵收,才會有合理的稅收,才會有平等的競爭機會
 我問,不要講人權,要講什麼?  再來講跟我們最有相關的,台灣(中華民國)的政治人權
 民主參與 　　民主政治的特徵，在於主權在民，國家的統治必須得到被統治者的同意。因之，民主參與乃是民主國家的國民所不可或缺的權利，為公民與政治權利的基礎。該價值觀係緣自於人民對於有關公共與社會事務應被賦予決策之權力的信念。人民有權參與將影響其生活之公共政策的制定，並有權參與有關公共資源運用的決定。(Reardon,1995)
人身自由 　　此為主要的西方傳統人權價值觀，其歷史可溯源自英國1215年的大憲章(Magna Carta,1215)、權利請願書(Petition of Right, 1628)、以及權利章典(Bill of Rights, 1689)等文獻。在這些文獻中均有人民不受非法逮捕或拘禁的規定。(劉慶瑞，1997)人身自由指的是任何人在不妨礙他人、不怠忽自身主要責任、或不對群體造成傷害的前提下，享有權利去選擇其個人認同、文化認同、以及生活方式，並擁有自由遷徙的權利。換句話說，人身自由權反對奴隸制度、非法拘禁、酷刑、逼良為娼或迫使懷孕、國內外遷徙的限制、訊息傳播的限制、以及干預個人選擇等。(Reardon,1995)
　　我國憲法第八條規定之「人民身體之自由」，亦即人身自由權，亦稱人身不可侵犯權(inviolability of the person)。依其意旨，即人民之身體行動自由，有不受國家或個人非法或恣意侵犯之自由。如該條第一項規定：「人民身體之自由應予保障，除現行犯之逮捕，由法律另訂外，非經司法或警察機關依法定程序，不得逮捕、拘禁，非由法院依法定程序，不得審問、處罰，非依法定程序之逮捕、拘禁、審問、處罰，得拒絕之。」(劉慶瑞，1997,71)人身自由為人民一切自由的基礎，若無人身自由，則其他一切自由權即為枉然。 這些都構成了近代的法治思想,以及立法的概念
 我問,為什麼不講人權?   

參考書目
 劉慶瑞，1997(劉憶如，修訂)，中華民國憲法要義，台北：三民書局。
 x

東西被拿還要跟人道歉....這篇記錄下來,代表自己修養再上一層

大哥晚安

週日的事情,
先跟您道歉一下,我的情緒控管不太好
沒有辦法立即讓您知道,為什麼沒讓您看圖稿

這些圖稿都是草圖,也沒有什麼好遮掩的
當然也樂意和同學之間做切磋,討論
聽取別人的意見,才能有更好的進步
這樣的道理,也是大哥您挂在嘴邊提醒我們後生晚輩的
這樣的道理,當然沒有忘記

不過
還是希望大哥,在拿取使用別人的東西之前
可以先問過當事人一聲,也比較可以讓我們比較有心理準備
相信大哥在工作時,或是你自己的東西放在位置上
也不希望有人動了之後,移位,你又找不到
表面上,不只是關乎東西的價值
我覺得,也包含了對他人和自己的尊重在內
同時也可以避嫌,讓自己有不好的風聲出現

也許這樣一個小動作,展現的是成熟的自重自持
晚輩在當天,情緒控管不佳
這點要再向大哥您道歉

望您大人莫計小人過
原諒這次一時的你氣血上湧,所犯下的無心過錯

晚安

對外遇的二三事......

會外遇,都不會只有顏值的問題在而已

有幾個歸因所在,有蠻多文章在做分析的,可以再去找看看
但最主要的
便是心靈及情感所需被滿足

在家裡,沒有被滿足的地方,在外部(外人)那裡受到滿足了
所以就外遇
這應該算是最簡單的邏輯了


我必須老實說
外遇的風險和代價都很高
高到自己的"社會名聲"以及"經濟"和長久以來建立的人際關係
都會付出代價.甚至會失去
但為什麼仍然要選擇外遇呢?

也許有人說"就男人好色阿"
那麼反過來,女人呢?
女人就會好色而外遇嗎?

在華人傳統的文化下,女人外遇會付出更高的代價
撫育兒女的成本代價極高
還有華人對不守貞的深惡痛絕,都是很高的成本

那麼,去除性慾的因素
還剩下什麼呢?


我想便是心靈的滿足了
如果家庭內,讓任何一方都有歸屬感進而產生依戀
願意去負起責任,認同自己是家庭的一份子
在理智裡便不會去自找苦吃
也能安於現狀了

組成家庭
並不是一張純金的長期飯票
也不是一個"牢不可破"的條約
把兩方都邦定
或是有強制的約束力
去強迫兩方都要死守

我想更重要的
是持續不斷的溝通,交流
傾聽彼此的需求
一起突破
一起扶持

一起給予對方,心靈上的支持
當心靈上以及情感上都能緊密的依賴彼此

即使有美麗的小三要進入,要破壞
都難如登天阿....

解決1060顯卡播放youtube會凍結與花屏的問題

筆記一下

GTX 1060顯卡,碰上chrome的硬體加速功能就是造成youtube凍結和花屏....

將Chrome內的設定"硬體加速"這一項關掉,就可以解掉

https://forums.geforce.com/default/topic/978293/geforce-drivers/google-chrome-not-responding-or-freezing-youtube-videos-turned-green-when-chrome-works-again-/

關鍵字

youtube 1060 freeze chrome

一篇很難得的文章,剖析了婚姻之中的變素

http://pansci.asia/archives/36359


我很喜愛收集資訊
也很喜歡看書
尤其是心理學

我自己的雙親之間
關係非常的糟糕

老頭外遇沒有責任感
未曾對家中開支做過支援
又因為男方家裡以前是有錢人
有小二小三都是理所當然的
在家道中落之後
還是把這個不成樣的習慣給留下來了

我媽自幼便是才女
有很好的頭腦和成績
又因為女方家中人脈很廣
在公門中以及國民黨派系中有不小的影響力
所以人其實是主觀很強,很霸道

這樣的組合,算是世界無敵悲慘的一對
尤其對我們小孩來講,尤其如此
以我的情況來說,是深受其害的


也因為有這樣的前期影響
我花了很多時間去看書
鑽研心理學後
試著去把自己再"拚湊起來"
大概也是因為這樣
我現在才能"正常一點點"

在看了這麼多探討家庭成員關係
或是發展心理學
始終沒有一篇文章可以很濃縮地去點出婚姻關係中的要點
一直以來的文章和資訊都十分的零散
都分佈在各個章節中
除非能有心力與時間大量閱讀再自行歸納
不然很難去拚湊出完整的架構

而今天轉給你們這的這篇
真的十分難得
它做了完整仔細地條列
通盤的歸納
省去一一收集零散資訊的力氣

所以一讀完
就直接轉給你們
雖然標題是用十分聳動的文字
但內容都是能有正向助益的
文中所提及的問題
不論是不是都真正的經歷到
都可以是一項指南

我舉例說明
我們開車在路上,車子突然不動了
如果沒有相關知識,我們很難第一時間判斷"發生什麼事"
當然也就不明白"要怎麼對應"
也就不會有下一步"要怎麼處理與修理"

所以,這篇文章算是一篇指南
有許多我們不曾注意的細節與現象
就在日常生活中不停地發生
我們不停被影響卻也渾然不覺
等到發生情況,便也不知道如何對應

也許現在該是時間,暫停一下
想一下要如何對應
透過新吸收的知識
檢視一下我們眼前的現況
試著思想一下
再做出適當的回應吧

我的本意便是如此

大概是沒有做仔細的資訊補充
我也太急躁了
真的很抱歉



那,眼前的事情,也不是一朝一夕可以立即改善的
希望我們都能有耐心
給對方再多些空間與時間
改變現況與思路一直都不是容易的事
光是要改變自己的習慣思路都要花上年月了
尤其是試著改變對方的思路
一直都不可能是容易的事
但希望在持續的討論與新知補充之中
可以慢慢地,踏實地去修改
在這樣彼此取得共識的過程
會衍生出的,是更加堅定的情感連結
以及更深的信任與支持

只要相信,耐心,和堅持的毅力
一定可以一起再向上一個階層的